I-Comenzó juicio a arquitecta asesina

Primera semana del juicio contra la arquitecta María del Pilar Pérez por los presuntos crímenes de su ex esposo Francisco Zamorano, el compañero de éste Héctor Arévalo y el novio de su sobrina, Diego Schmidt-Hebbel, que la pone en riesgo de recibir una pena de 83 años sin beneficios.

El nombre de María del Pilar Pérez surgió como un destello cuando una noche de noviembre del 2008 un sujeto se abalanzó sobre el joven Diego Schmidt-Hebbel, matándolo, quien ya se iba de visitar a su novia María Belén Molina, la sobrina de María del Pilar Pérez. De inmediato, todos los dedos apuntaron a la arquitecta como la autora intelectual del crimen.

Al mismo tiempo, surgió la versión de que María del Pilar Pérez también había mandado a matar a su ex esposo, Francisco Zamorano, quien después de muchos años de matrimonio con ella y dos hijos, le confesó que era homosexual y se separó.

Y no solamente había contratado los servicios de un sicario para asesinar a Francisco Zamorano, sino a la nueva pareja de éste, Héctor Arévalo. De esta manera, en noviembre del 2008 María del Pilar Pérez era acusada de los tres homicidios. Fue detenida posteriormente, y esta semana comenzó el juicio con desgarradores testimonios que la convierten en la presunta responsable de aquellas muertes.

María Belén Molina contó que aquella noche, cuando salía Diego un hombre que surgió de las sombras se le abalanzó. Diego “me mira y me dice escóndete, porque su idea era que yo corriera detrás de la puerta blindada y me ocultara”, añadió María Belén Molinas, quien vio a Diego forcejear con esa persona. “Le digo que le entregue todo al tipo, pero el objetivo de esa persona que entró no era robarse el auto o el notebook de Diego, sino que apuntaba a la cabeza de Diego”.

Como su víctima estaba reaccionando de manera sorprendente, el homicida dispara al cuello de Diego Schmidth-Hebbel, y enseguida hace un segundo disparo, que impacta en el pecho. “Era una pelea absolutamente desigual, entre un ser armado y otro que tenía sólo su cuerpo para defenderse”, relató María Belén Molina en la sala del juicio.

Agregó que su pololo (novio) siguió forcejeando y peleando con el sicario, quien además le cortó la cara con un cuchillo. “Yo veía que esta persona estaba asesinando al amor de mi vida, comienzo a gritar y me escucha mi papá, quien me dice que me corra de la puerta”. En ese minuto entra a la escena el padre de la joven y el asesino escapa del lugar.

Posteriormente María Belén Molina sale a la calle y le pide a un joven que pasaba que llame a una ambulancia. “Con una de mis manos le tapaba la herida del cuello y con la otra intentaba tapar la herida de su cara, pero seguía desangrándose”, contó la novia del joven muerto.

“El asesino de Diego está sentado en esta sala”, dijo finalmente la joven; “es ese hombre que está con camisa gris, sentado al lado de su abogado me imagino, ni siquiera quiero mirarlo mucho”. El hombre al que señala es José Ruz, quien confesó el crimen. María Belén contó que una vez llegaron los policías de Investigaciones (PDI), ella les pidió “por favor, investíguenla”, refiriéndose a su tía María del Pilar Pérez, quien también estaba en la sala.

María del Pilar Pérez, arriesga una pena de hasta 83 años de prisión. Todos se preguntan por qué lo hizo, si era una profesional con relativo éxito, con hijos que se estaban haciendo mayores en buenas condiciones y con una fortuna que había dejado su padre que podía disfrutar. Sus familiares dicen que la codicia la llevó a eso, porque no quería compartir la herencia con ninguno de ellos.

Quien iba a morir esa noche de noviembre del 2008 era, aparentemente, su sobrina María Belén Molina, pero se interpuso con vehemencia su novio (pololo) Diego Schmidt-Hebbel, ofrendando su vida por defenderla.

La vida (si hay) en otros planetas

Siempre que uno escucha hablar de “vida en otro planeta”, imaginamos esos bichos depredadores y crueles que acaban con todo: humanos. Y nos ocurre desde niños que creemos en que solo nuestros pares son “vida en otro planeta”.

Hoy sabemos que no es así. Vida en otro planeta significa solamente eso: vida. Y vida tiene un virus, una bacteria, un organismo unicelular. Los poetas hablan de vida en las piedras…

La noticia que trae hoy la agencia española EFE es que el premio Nobel de Física, Frank Wilczek (foto) dijo tener la firme sospecha de vida en Marte y algunos satélites de Saturno. Como se dijo, se trata de bacterias “extremófilos”. Al expresar su presunción también dijo algo que hemos escuchado antes: hay tantos planetas y estrellas en el universo que resulta difícil considerar que sólo uno, la Tierra, tiene vida.

Para que no lo traten de mal informado sobre cosas que ya otros habían intuido y expresado, aclaró que no debemos confundir “vida” a secas, con “vida inteligente”, como la nuestra. La agencia dijo que “a pesar de que ve factible que Marte contenga alguna forma de vida, Wilczek no es partidario de organizar misiones tripuladas por humanos al planeta rojo”, cosa que ya sabíamos, pero explicó que “la tecnología de la que disponemos actualmente para enviar personas al espacio es muy peligrosa y muy cara”. También lo sabíamos.

El premio Nobel de Física declaró, por último, que es mejor gastar el dinero en “cosas que tienen más prioridad”. Uno imagina, cuando lo oye decir esto, que se refiere a cosas de prioridad, como educación, agricultura, cuidado de los mares. Pero no es así. Se refiere, en realidad, a “la búsqueda de ondas de gravedad”, o inclusive la exploración de vida en otros planetas, “pero sin necesidad de mandar naves tripuladas”.

Lo importante de lo que dijo Frank Wilczek es que lo dijo Frank Wilczek, un galardonado con el Premio Nobel de Física, y no cualquier perico de los palotes. No importa qué dijo, sino quién lo dijo. Porque el “qué dijo” ya lo sabíamos. Alguien tenía que decirlo.

Los poderes ocultos

¿Que Osama Bin Laden no existe? ¿Que Al Qaeda es una sección de la CIA? ¿Que la implosión de las torres gemelas de Nueva York fue obra del procedimiento dinamitero de “termitas”? ¿Que el único terrorista en todo esto es Estados Unidos?

He estado viendo los programas del canal Infinito sobre el codificado “11-S” y la verdad es que le dan a uno escalofríos. Las vigas de los edificios eran de un acero especial reforzado que requería 1.600 grados centígrados para derretirse como lo hicieron. Y los especialistas afirman que las llamas causadas por los aviones que chocaron contra los edificios solo alcanzaban 800 grados centígrados. Entonces, si no fue por el calor que se derritieron, la causa fueron los explosivos aplicados en el sistema de “termitas”, propio de los expertos en demoliciones por implosión.

Los 2.000 muertos, o más, solo son un pequeño aporte que le hace la nación de los Estados Unidos al poder oculto que tramó y puso en escena lo que se denominó como la mayor amenaza terrorista en territorio estadounidense. Lo importante no fueron las víctimas de la siniestra pantomima, sino mantener en la emocionalidad de las personas el sentimiento de amenaza.

Ahora se sabe, al realizarse los seguimientos propios del buen periodismo y de los investigadores independientes, que los tales terroristas no lo eran tanto. Tipos que andaban emborrachándose y armando camorra, y se hacían notar por sus torpezas y desenfados. Todos andaban con sus pasaportes auténticos con sus nombres auténticos de un lado para el otro de los Estados Unidos. De nadie se ocultaron, nada cambiaron de sus fisonomías o rasgos de apariencia. Eran todo menos conspiradores de película.

Toda la puesta en escena fue, ciertamente, magistral. La movilización de bomberos, civiles, medios de comunicación y versiones, sirvió a la causa del poder oculto. Poder que ni siquiera es el que detenta el Presidente de los Estados Unidos. Inmediatamente me vino a la mente la genial película de Barry Levinson “Wag the dog”, que se tradujo en unos países como “Mentiras que matan” y en otros como “La cortina de humo”, con los genios de la actuación Dustin Hoffman y Robert de Niro. Comienza uno a preguntarse, entonces, de todo esto que vivimos qué es verdad y qué un montaje con fines siniestros.

Diálogo en Ñielol, magnífica oportunidad

Sería un hito de los nuevos tiempos en Chile que la mesa de diálogo en el cerro Ñielol concluyera con resultados tangibles, no solamente relacionados con la situación de los mapuches actualmente detenidos en distintas ciudades del sur, sino sobre la relación que debe haber entre los mapuches y los todos los que no lo somos, es decir, los “wangki pillos”.

Lo de la huelga de hambre es coyuntural, una medida de presión que, no obstante que pone en riesgo la vida de algunas personas, no resuelve los asuntos de fondo. La huelga de hambre, por cierto, está penada en la Ley Antiterrorista que se les está aplicando, y tiene que ver con sentimientos, más que con asuntos de ley, como muy bien lo anotó el arzobispo de Concepción, monseñor Ricardo Ezzati, quien ofició de mediador para llegar a la mesa de diálogo en el cerro Ñielol.

De real trascendencia está poder encauzar la protesta social con instrumentos legales de la justicia ordinaria. Pero antes que pensar en la judicialización de comportamientos punibles, creo que debe prestarse atención al hecho profundo de que los mapuches son una comunidad a la que debe respetársele su propia legalidad, y adecuar las relaciones con la nacionalidad chilena a los tiempos modernos.

Los mapuches nos llaman “wangki pillos”, que quiere decir “invasores ladrones”, porque sienten que han sido expropiados de sus tierras, y empujados a zonas áridas sin posibilidad de hacer florecer su economía. Los mapuches deben tener tierras. Y tierras fértiles.

Para ello, hay que hacer una reforma agraria integral. Es decir, una reforma agraria en la que no solamente se les de suficientes y buenas tierras productivas, sino también dinero para explotarlas. O sea, créditos a bajos intereses y plazos adecuados.

Esto es lo de fondo. Y haciendo esto, podrá romperse, al fin, el círculo vicioso según el cual los mapuches salen a protestar porque no tienen tierras, y se les castiga con la Ley Antiterrorista, o con la justicia militar, porque salen a protestar.

Debe romperse este círculo viciado. Si los mapuches tienen buenas tierras y tienen dinero, y pueden producir y comercializar sus productos, no tendrían razones para estar en protestas ni causando violencia. Es así de simple.

La canción de vida de Max Ehrmann

Camina plácido entre el ruido y la prisa, y recuerda que paz puede haber en el silencio. Vive en buenos términos con todas las personas, todo lo que puedas, sin rendirte. Di tu verdad tranquila y claramente. Escucha a los demás, incluso al torpe e ignorante, ellos también tienen su propia historia.

Evita las personas ruidosas y agresivas. Si te comparas con los demás, puedes volverte vanidoso y amargo, porque siempre habrá personas más grandes y más pequeñas que tú.

Disfruta de tus logros así como de tus planes. Mantén el interés en tu propia carrera, por humilde que parezca; es una verdadera posesión en las cambiantes fortunas del tiempo.

Usa la precaución en tus negocios, porque el mundo está lleno de trampas. Pero no por eso te ciegues a la virtud que pueda existir: mucha gente lucha por altos ideales, y en todas partes la vida está llena de heroísmo.

Se tú mismo. Especialmente, no finjas afectos. Tampoco seas cínico en el amor, porque frente a toda aridez y desencanto el amor es perenne como la hierba.

Recoge mansamente el consejo de los años, renunciando graciosamente a las cosas de la juventud. Nutre tu fuerza espiritual para que te proteja en la desgracia repentina. Pero no te angusties con fantasías. Muchos temores nacen de la fatiga y la soledad.

Junto con una sana disciplina, se amable contigo mismo. Tú eres una criatura del universo, no menos que los árboles y las estrellas: tú tienes derecho a estar aquí.

Y te resulte evidente o no, sin duda el universo se desenvuelve como debe. Por lo tanto, mantente en paz con Dios, de cualquier modo que lo concibas, y cualesquiera sean tus trabajos y aspiraciones. Mantén en la ruidosa confusión, paz con tu alma.

Con todas sus farsas, trabajos y sueños rotos, este sigue siendo un mundo hermoso. Ten cuidado. Y esfuérzate en ser feliz.

Max Ehrmann (foto)

Me encanta Dios

Me encanta Dios. Es un viejo magnífico que no se toma en serio. A él le gusta jugar y juega, y a veces se le pasa la mano y nos rompe una pierna o nos aplasta definitivamente. Pero esto sucede porque es un poco cegatón y bastante torpe con las manos.

Nos ha enviado a algunos tipos excepcionales como Buda, o Cristo, o Mahoma, o mi tía Chofi, para que nos digan que nos portemos bien. Pero esto a él no le preocupa mucho: nos conoce. Sabe que el pez grande se traga al chico, que la lagartija grande se traga a la pequeña, que el hombre se traga al hombre. Y por eso inventó la muerte: para que la vida –no tú ni yo– la vida, sea para siempre.

Ahora los científicos salen con su teoría del Big Bang… Pero ¿que importa si el universo se expande interminablemente o se contrae? Esto es asunto sólo para agencias de viajes.

A mi me encanta Dios. Ha puesto orden en las galaxias y distribuye bien el tránsito en el camino de las hormigas. y es tan juguetón y travieso que el otro día descubrí que ha hecho frente al ataque de los antibióticos con ¡bacterias mutantes!

Viejo sabio o niño explorador, cuando deja de jugar con sus soldaditos de plomo de carne y hueso, hace campos de flores o pinta el cielo de manera increíble.

Mueve una mano y hace el mar, y mueve la otra y hace el bosque. Y cuando pasa por encima de nosotros, quedan las nubes, pedazos de su aliento.

Dicen que a veces se enfurece y hace terremotos, y manda tormentas, caudales de fuego, vientos desatados, aguas alevosas, castigos y desastres. Pero esto es mentira. Es la tierra que cambia –y se agita y crece– cuando Dios se aleja.

Dios siempre está de buen humor. Por eso es el preferido de mis padres, el escogido de mis hijos, el más cercano de mis hermanos, la mujer más amada, el perrito y la pulga, la piedra más antigua, el pétalo más tierno, el aroma más dulce, la noche insondable, el borboteo de luz, el manantial que soy.

A mi me gusta, a mi me encanta Dios. Que Dios bendiga a Dios.

Jaime Sabines (foto)

18 de septiembre, día patrio en Chile

Hoy, 18 de septiembre, es día patrio en Chile. Se conmemora el bicentenario de la primera Junta Nacional de Gobierno, aún bajo dominación española, compuesta por Mateo de Toro y Zambrano, quien la preside, y por José Antonio Martínez Aldunate (obispo de Santiago), Gaspar Marín, José Gregorio Argomedo, Juan Martínez de Rozas, Fernando Márquez de la Plata, Ignacio de la Carrera, Francisco Javier de Reina y Juan Enrique Rosales.

Muy respetuosamente, me parece que, en realidad, el bicentenario de Chile debe celebrarse en el año 2018, porque fue en 1818 que el país obtuvo su independencia de España y en octubre del mismo año, el libertador Bernardo O‘Higgins promulgó, después de un plebiscito, la primera Constitución Nacional.

Que Ignacio Franzani no se eche a perder

Aquí dije que Ignacio Franzani (foto) era un buen prospecto periodístico cuando comenzó su “Estado Nacional” en la señal por cable del canal Vía X. También dije que su formato había evolucionado muy satisfactoriamente, tanto como su desenvoltura para hacer las entrevistas, regularmente interesantes. Dije además que ese formato no funcionaría en los canales abiertos, en caso de querer replicarlo, porque éstos son muy acartonados, y sus creativos parecen ser, más bien, destructivos.

Cuando se anunció que iría a hacer un programa al canal oficial TVN, dije que habría que esperar de qué se trataba, pues se promocionó como “Ignacio Franzani al mediodía”. Quizás un magazín, una revista de variedades funcionaría bien, porque él ya tuvo suficiente guanteo en Vía X, pensé.

Pero resulta que ya no le confían la franja del mediodía, digna de telenovelas o liviandades por el estilo, y se anuncia “Ignacio Franzani a la medianoche”. Y ya no será un programa de lunes a viernes, sino solamente de martes-miércoles-jueves.

Todos estos cambios, sin siquiera haber empezado, parecen cosa normal, o deben verse como cosa normal, tratándose de un canal abierto, como el canal oficial. Estos cambios, seguramente, obedecen a los “análisis de sintonía” y a la imaginación de un “creativo”.

Pero se nota como ya va quedando acorralado el joven periodista de Vía X, y de ser alguien desenvuelto y dicharachero, poco a poco se convierte en algo acartonado. De estar en un espacio prime-time en Vía X pasará a la cola de la programación en TVN.

Era previsible. Quizás recuerden la experiencia de Julio César Rodríguez, que también se comentó aquí. De haber sido cancelado su “show” de medianoche en el mismo canal, el oficial TVN, donde salía evidentemente acartonado y corto de palabras, y pasó a ser un tipo desenvuelto en el canal por cable Zona Latina, donde realiza con relativo éxito su programa “Sin dios ni late”.

Y a la inversa funciona igual. Quiero decir, que en el pasado Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar fue invitado por el Canal 13, si no recuerdo mal, y volvió a ser el mismo Julio César Rodríguez acartonado y de pocas palabras, que conocimos cuando estuvo, fugazmente, haciendo el “show” en el canal oficial TVN.

¿Cómo es que los transforma la televisión abierta, a nuestros ases del periodismo por cable? Porque en los canales por cable actúan con desparpajo y son superestrellas, y en los canales abiertos son torpes, envarados, sin vocabulario. Es como si tuvieran un destino luminoso en lo pequeño (canal por cable), y la conjura de un luminoso fracaso en lo grande (canal abierto).

La “M” de mineros y mapuches

Mientras se reinician los trabajos de perforación para sacar a los 33 mineros atrapados a 700 metros de profundidad en la mina San José, al norte de Santiago, el gobierno encargó al arzobispo de Concepción, Ricardo Ezzati (foto), la mediación para terminar con la huelga de hambre que mantienen 35 comuneros de la étnia mapuche, detenidos en distintas cárceles bajo la Ley Antiterrorista, que se han convertido en polo de atención nacional.

“Queremos agradecerle a monseñor Ezzati su voluntad para participar como facilitador, como mediador, en conversaciones, de tal manera que nuestros hermanos que están en huelga de hambre puedan deponer esa huelga (…) Nosotros hemos llamado a ese proceso de reencuentro y monseñor Ezzati ha aceptado esa responsabilidad”, señaló el ministro secretario General de la Presidencia, Cristián Larroulet.

Monseñor Ricardo Ezzati agradeció que el Gobierno haya accedido a dialogar con los comuneros mapuches y explicó que “la tarea que a mí me corresponde es simplemente facilitar que esta mesa esté abierta, y que las personas interesadas estén invitadas”.

Los mapuches han sido detenidos por participar en daño a la propiedad privada mediante incendio de fincas y plantaciones, portar armas de largo alcance sin permiso, causar lesiones a carabineros durante los intentos de recuperación de tierras y pretender el homicidio de un fiscal.

La huelga de hambre es una medida de presión para que los infractores sean procesados bajo legislación ordinaria y no la castrense de la Ley Antiterrorista, y también para que se elimine ésta ley, o se modifique. Al efecto, el gobierno ya expresó su voluntad de modificar la ley, a tiempo que reiteró el llamado para depongan la huelga de hambre que hasta el momento ha sido de sólidos y los mapuches amenazan con hacerla también de líquidos.

Tierras, penas y derechos mapuches

Aunque resulte importante comenzar con el mea culpa de la presidenta del Partido Por la Democracia (PPD), Carolina Tohá, con relación a la aplicación de la Ley Antiterrorista durante los gobiernos de Ricardo Lagos Escobar y Michelle Bachelet, que dejó varios mapuches muertos, no se apunta al meollo del asunto.

El meollo del asunto tiene que ver con la reclamación de tierras, por un lado, y con la aplicación de una legislación excepcional para casos de delitos comunes, por otro lado. Un verdadero equilibrio, creo que se redondearía con la representación de las comunidades étnicas en el Congreso Nacional.

Los 32 mapuches detenidos, que el 12 de julio pasado decidieron declararse en huelga de hambre en las cárceles de Valdivia, Temuco, Angol y Concepción, esgrimen, básicamente, los dos primeros asuntos: tierras y no penalización militar de sus protestas.

En cuanto a la Ley Antiterrorista, ésta contempla como delitos los siguientes: “Los de homicidio, los de lesiones, los de secuestro (encierro o detención, retención en calidad de rehén y de sustracción de menores), los de envío de efectos explosivos, los de incendio y estragos, las infracciones contra la salud pública, el de descarrilamiento, apoderarse o atentar en contra de una nave, aeronave, ferrocarril, bus u otro medio de transporte público en servicio, o realizar actos que pongan en peligro la vida, la integridad corporal o la salud de sus pasajeros o tripulantes. El atentado en contra de la vida o la integridad corporal del Jefe del Estado o de otra autoridad política, judicial, militar, policial o religiosa, o de personas internacionalmente protegidas, en razón de sus cargos. Colocar, lanzar o disparar bombas o artefactos explosivos o incendiarios de cualquier tipo, que afecten o puedan afectar la integridad física de personas o causar daño. La asociación ilícita cuando ella tenga por objeto la comisión de delitos que deban calificarse de terroristas. Que el delito se cometa con la finalidad de producir en la población o en una parte de ella el temor justificado de ser víctima de delitos de la misma especie, sea por la naturaleza y efectos de los medios empleados, sea por la evidencia de que obedece a un plan premeditado de atentar contra una categoría o grupo determinado de personas. Se presumirá la finalidad de producir dicho temor en la población en general, salvo que conste lo contrario, por el hecho de cometerse el delito mediante artificios explosivos o incendiarios, armas de gran poder destructivo, medios tóxicos, corrosivos o infecciosos u otros que pudieren ocasionar grandes estragos, o mediante el envío de cartas, paquetes u objetos similares, de efectos explosivos o tóxicos”.

De acuerdo con esa letra, los delitos cometidos por los mapuches caben dentro de los sancionados por la ley, como lo entendieron los gobiernos anteriores y aplicaron la Ley. Incluso, la huelga de hambre cabría dentro de los hechos sancionados por la misma Ley Antiterrorista, en el punto 2º del artículo 1º, que habla del delito “cometido para arrancar resoluciones de la autoridad o imponerle exigencias”.

Yo haría aquí una primera diferenciación. Si los mapuches incurren en hechos de violencia, que pueden ser tipificados en la Ley Antiterrorista, no lo hacen por una razón distinta que la de reclamar áreas de tierra que, no hace mucho, les pertenecían y les fueron expropiadas, también apelando a la violencia.

No hay una intención “terrorista”, propiamente dicha, ni el propósito de “tomarse el poder” en estas protestas mapuches. El asunto es este: los mapuches vivían en un territorio que les fue arrebatado, y ningún gobierno ha hecho nada por superar, coherentemente, esta injusticia.

En las acciones mapuches sobre los reclamos de tierras, han estado involucrados varios particulares, y varias grandes forestales, como Mininco y Arauco, que nunca han dicho nada sobre el particular, y deberían hacerlo.

El asunto de tierras se soluciona con una reforma agraria auténtica, que restituya los derechos de la comunidad sobre tierras fértiles, aptas para el cultivo, que les permita a los mapuches sentar las bases de una economía próspera y equilibrada.

Los gobiernos anteriores pudieron haberla hecho, y no lo hicieron. Este gobierno puede hacerla, pero ¿tendrá la suficiente voluntad de hacerla?

Dos de los subsecretarios del ministerio del Interior han expresado sus opiniones sobre la derogatoria de la Ley Antiterrorista:

-Jorge Burgos expresó que existe un espacio legislativo para modificarla, pero “ese espacio no puede ser sinónimo de desarticular el estatuto especial de combate a grupos terroristas”.

Felipe Harboe dijo que no es conveniente hacer modificaciones legales al amparo de conflictos particulares, pues la normativa no se aplica exclusivamente en el tema mapuche.

Ahora, el ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter, dijo que reformar la Ley Antiterrorista es un paso necesario para buscar una solución, “y en nuestro país, las reformas legislativas se tienen que hacer de la mano con el Congreso”.

Es decir, pareciera haber condiciones para establecer los límites dentro de los cuales la ley funcione, sin que ciertos delitos en los que han incurrido los mapuches en actos de recuperación de tierras, se penalicen por fuera de la legalización corriente (incendio y estragos; apoderarse o atentar en contra de una nave, aeronave, ferrocarril, bus u otro medio de transporte público en servicio, o realizar actos que pongan en peligro la vida, la integridad corporal o la salud de sus pasajeros o tripulantes; colocar, lanzar o disparar bombas o artefactos explosivos o incendiarios de cualquier tipo, que afecten o puedan afectar la integridad física de personas o causar daño; la asociación ilícita cuando ella tenga por objeto la comisión de delitos que deban calificarse de terroristas, (…) mediante artificios explosivos o incendiarios; atentar contra la vida de una persona, o ejecutar homicidio).

Ciertamente, parece haber suficiente ambiente en el Gobierno y en Congreso para acotar o reorientar la aplicación de la Ley Antiterrorista, que no sea para reprimir las manifestaciones sociales de justo reclamo, como la de los mapuches. Porque, hilando fino, también las manifestaciones de “los pingüinos” pudieran ser consideradas como actos incluidos en la Ley Antiterrorista.

En lo que se atascan las cosas es en el derecho de propiedad.

Inclusive en el caso de eliminar la Ley Antiterrorista, los actos de recuperación de tierras continuarán. Porque el meollo del asunto es la propiedad de la tierra. Algunos mapuches radicales consideran que sus tierras son las de hace 200 años, negando, de un plumazo, la existencia de la república (cuyo Bicentenario de conmemora ahora), y todas las generaciones de nacionales e inmigrantes que hemos poblado esta tierra llamada Chile. Este reclamo y este argumento está desfocalizado, a la luz de las realidades sociales.

Uno de los abogados mapuches ha dicho que “de acuerdo a tratados, como el de “Tapihue de 1825”, todo lo acometido de ahí para adelante por el Estado chileno y sus agentes, al sur del río Biobío, es ilegal”.

O sea, la Araucanía y más.

De esta expropiación, que los mapuches radicales llevan al año 1825, proviene la expresión “wangki pillo”, para denominarnos a todos nosotros, que significa “pillo”, “ladrón”, “pirata”, “invasor” y hasta “genocidio”.

Otros consideran que es urgente respetar el “Convenio 169 de la OIT”, sobre la condición fundamental que tiene la tierra para estas comunidades étnicas, “para la reproducción de la cultura, costumbres e ideología de los pueblos indígenas”.

El Estado (cualquiera que sea, pero en este caso el de Chile), debe asegurar las condiciones para que el vínculo de la comunidad con la tierra se mantenga, dentro la libre determinación, la autonomía, la cultura, la participación concreta y efectiva en la toma de decisiones.

Es decir, se abre espacio a una legalidad nueva, la legalidad mapuche, dentro de la cual los delitos cometido por mapuches sean sancionados. ¿Cómo conciliar las dos legalidades, la legalidad del Estado y los wangki pillos, por un lado, y la legalidad de la comunidad étnica, por otro?

También este tema, a mi modo de ver, pasa por la propiedad sobre las tierras, y su solución exige una reforma agraria integral.

Y además de la reforma agraria, creo que las comunidades étnicas deben tener representación en el Congreso Nacional, mediante jurisdicción electoral especial.

NOTA.-Las más emblemáticas detenciones, varias de las cuales tienen que ver con el conflicto que aún se mantiene:

-El 24 de agosto de 1999 se detuvieron 25 mapuches por incendio y hurto perpetrado en un predio forestal.

-El 1 de noviembre del 2008 se detuvo a José Huenuche Reimán por tenencia ilegal de un fusil M-16.

-El 19 de octubre del 2009 detuvieron a José Eugenio Queipul Huaiquil por los delitos de homicidio frustrado, incendio, robo con violencia y atentado terrorista.

-El 15 de julio del 2010 se detuvo a José Queipul Huaiquil imputado por atentado contra un bus y tres camiones. La jueza lo liberó.

-El 13 de marzo del 2009 se detuvieron once (11) mapuches por homicidio frustrado contra el fiscal Mario Elgueta y asociación ilícita terrorista.

Enlaces que se propone consultar:

http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=2612

http://www.laopinon.cl/admin/render/noticia/24884

http://pdba.georgetown.edu/Security/citizensecurity/chile/leyes/ley18314.pdf